Духовность

Тантра учит тому, что есть объединяющая непрерывность между нашими физическими телами, деятельностью разума и эмоций и всеми формами внутреннего сознавания. Все они суть проявления единого истока; таким образом, все мы суть микрокосмические пульсации целого, выражения телесной формы — в иллюзорном измерении пространства и времени — Вселенского Сознания.

Принято считать, что трансперсонализм — это философия религиозного мистического опыта, который является надличностным, так как преодолевает ограниченность эго. Молекулярный генетик, патриарх трансперсональных исследований в СССР и России Тыну Рихович Сойдла (1939–2025) называет трансперсонализм психологией постзрелого эго и как биолог поясняет свою мысль.

Философия и практика дзогчен имеет много общего с гипнозом. В техниках дзогчен используются сходные с гипнозом практики избирательного внимания, визуализации и постгипнотического внушения, чтобы помочь йогину получить глубокое прозрение в природу ума. Опыт дзогчен можно сравнить с гипнозом с точки зрения их феноменологических и психофизиологических эффектов.

Это короткое произведение, «Письмо о способности к различению побуждений» (An Epistle of Discretion of Stirrings), было написано тем же анонимным автором среднеанглийского периода, который подарил нам классическое произведение западного мистицизма «Облако незнания». В «Письме» автор сосредоточен на одном вопросе: как созерцателю принимать решения в своей жизни.

Большинство духовных традиций предлагают набор инструкций и техник для развития специфических качеств и способностей, а также достижения определенных желательных состояний ума и сердца. По сути, они представляют собой методики самосовершенствования, разработанные для того, чтобы позволить нам как можно полнее соответствовать некоему духовному идеалу.

Интервью Дэниела Пинчбека с Бернардо Каструпом, переведённое Сергеем Гуленкиным для журнала «Эрос и Космос», обсуждает философию идеализма. Каструп утверждает, что сознание — основа реальности и критикует материализм. Его взгляды подчеркивают важность ментальной природы мира и разграничивают сознание живых существ от искусственного интеллекта.

Желание сопоставить и соединить воззрения двух чрезвычайно повлиявших на меня мыслителей — Василия Васильевича Налимова и Кена Уилбера — не оставляет меня уже около 15 лет. Коль скоро всегда находятся причины, по которым я откладываю этот интеллектуально-духовный труд, я всё же решился представить здесь эскизное ви́дение взаимосвязи некоторых из аспектов миросозерцания двух мыслителей.

Геше Тензин Вангьял Ринпоче обучает нас медитации дзогчен, которая позволяет перейти от созерцания нашего злейшего врага к открытию того, что ум пуст, ясен и блаженен. Перевод статьи выполнил Сергей Гуленкин специально для журнала «Эрос и Космос». Оригинал на английском языке можно найти по ссылке. *** Ви́дение — это ум. Ум — это пустота. Пустота —… Continue reading Обнаружение истинной природы ума

Перевод статьи выполнил Сергей Гуленкин специально для журнала «Эрос и Космос». Оригинал на английском языке можно найти здесь. *** Оглядываясь на свою жизнь, я понимаю, что моё обучение осознанности началось ещё в раннем детстве, когда я занимался спортом и делал художественные проекты в начальной школе. Впервые я приступил к формальному обучению медитации в шестнадцать лет, оно было… Continue reading Как я открыл безусильную осознанность

Любите необычные фильмы? Я тоже! В этой подборке рассказываю о пяти ярких кинокартинах, тем или иным образом связанных с темой пробуждения. Говоря о художественном языке и смысловой ткани этих фильмов, кое-где я провожу параллели с созерцательными подходами, о которых мы писали на страницах журнала «Эрос и Космос» (ссылки ведут в кроличью нору). — Сергей Гуленкин… Continue reading Пальмы говорят, что всё возможно: пять фильмов о пробуждении