Перевод статьи Кена Маклеода (Маклауда) выполнил Сергей Гуленкин специально для журнала «Эрос и Космос». Оригинал текста на английском языке был впервые опубликован в BuddhaDharma зимой 2011 года, его можно найти на сайте автора.
***
Несколько лет назад ко мне пришла психолог, обеспокоенная после участия в однодневном ретрите. Полученная ею практическая инструкция заключалась в том, чтобы направлять внимание только на физические ощущения в теле, мгновение за мгновением. Какие бы эмоции или чувства ни возникали, она должна была сосредотачиваться только на связанных с ними физических ощущениях. Мысли и эмоции следовало считать отвлечениями.
Когда она удерживала внимание в теле, её медитация была более стабильной. Во время программы она пережила глубокое спокойствие и гораздо меньше отвлечений, чем обычно, поэтому она продолжила эту практику после ретрита. Несмотря на опыт как в медитации, так и в йоге, она не была готова к тем «американским горкам», которые последовали.
Сначала в её голове и верхней части груди возникло давление. Затем появились головные боли, мигрени, от которых она была свободна годами. Лекарства не помогали. Потом она начала чрезмерно реагировать на незначительные раздражители и становилась всё более сбитой с толку и дезориентированной. Она не могла сосредоточиться на работе и чувствовала дискомфорт и нарушение координации в теле. Она обнаружила, что чувствует себя загнанной в ловушку, страдает клаустрофобией и не может спать.
К счастью, у неё хватило интуиции ослабить только что изученную практику. По вечерам она около часа занималась лёгкой йогой, а затем пребывала в открытом сознавании. Через несколько дней давление, головные боли и другие нарушения утихли. Она почувствовала себя более уравновешенной и связанной со своим телом, и её нормальное функционирование восстановилось.
«Что случилось? — спросила она. — Я сделала что-то неправильно?»
Чтобы понять, что произошло, полезно использовать язык энергии. Люди постоянно переживают энергию, реагируют на неё, используют её, но часто не осознают этого. Что такое энергия? Это качество, которое пронизывает всё, что мы переживаем, и оно влияет на то, как мы переживаем жизнь. На санскрите энергия называется прана; по-китайски — ци. Люди переживают её по-разному, но часто она ощущается как лёгкое покалывание. Она подобна воздуху в том смысле, что вы осознаёте энергию, только когда она движется. Энергия действует на разных уровнях: от базовых уровней пищи и секса до тонкой, но мощной энергии сознавания.
Отношения между энергией и вниманием описываются во многих духовных традициях. В тибетской традиции внимание используется, чтобы вести энергию, и существуют методы медитации, которые задействуют эту связь, чтобы вызвать глубокие переживания. Для описания этих отношений часто проводится аналогия с конём и всадником: энергия — это конь, а внимание — всадник. Внимание задаёт направление, энергия — движение.
Конкретная инструкция по медитации, которую получила психолог, — это метод, трансформирующий энергию обычного мышления на более высокий уровень. С более высоким уровнем энергии становится возможным более высокий уровень внимания. При выполнении этой практики люди обычно испытывают меньше отвлечений и большую ясность в медитации. Однако внимание обычно рассеивается после ретрита, поскольку повышенный уровень энергии быстро распыляется в обыденной жизни.
Благодаря своему предыдущему опыту и характеру работы, она смогла продолжить эту практику. С более высоким уровнем энергии и соответствующим более высоким уровнем внимания она начала соприкасаться со старым эмоциональным материалом, таким как чувства клаустрофобии и загнанности в ловушку. Ей сказали считать такие чувства отвлечениями. Поскольку у неё не было схемы для понимания происходящего, она не знала, что ей нужно включать эти эмоциональные ощущения. Усилие, связанное с их невключением во внимание, создало дисбаланс в её системе и, вероятно, вызвало мигрени и другие симптомы.
Ослабляя практику, она, так сказать, убрала ногу с педали газа. Даже не понимая, что происходит или что делать, она интуитивно поступила правильно. Трансформация энергии сошла на нет. Практики открытого сознавания и йоги перераспределили энергию и восстановили баланс во всей её системе. После этого опыта она поставила себе задачу научиться распознавать сдвиги энергии, балансировать энергию и знать, какие корректировки вносить в медитацию при соприкосновении с более глубокими слоями обусловленности.
Трансформация энергии
Когда вы практикуете медитацию или любую дисциплину, требующую внимания, вы неизбежно трансформируете энергию. Четыре основы осознанности (применения памятования) иллюстрируют этот принцип весьма ясно. Когда вы начинаете практиковать, вы начинаете осознавать мысли.
В первой основе вы направляете внимание на форму (санскр. кайя), сначала на физические ощущения в теле, а затем на все сенсорные ощущения. Когда вы удерживаете внимание на переживании сенсорных ощущений, энергия трансформируется. Вы меньше отвлекаетесь на мысли и больше осознаёте ощущения, и вы начинаете осознавать тонкие чувственные тона, связанные с каждым ощущением.
Во второй основе вы включаете эти чувственные тона (санскр. ведана) в своё внимание: приятные, неприятные, нейтральные, физические или ментальные. Снова энергия трансформируется; ваш ум становится тише и яснее, и вы начинаете осознавать эмоциональные реакции как эмоциональные реакции.
В третьей основе вы включаете эти эмоциональные реакции и другие ментальные состояния (санскр. читта) наряду с физическими ощущениями и чувственными тонами. Снова энергия трансформируется. Вы переживаете их, но не отвлекаетесь. Ваше внимание становится ещё яснее и стабильнее.
В четвёртой основе осознанности, осознанности переживания (санскр. дхарма), вы осознаёте весь опыт, то есть всё, что возникает в вашей жизни — людей, вещи, мысли и чувства. Это всё опыт. Это всё движение в уме. Любое чувство внутреннего и внешнего исчезает, и вы пребываете в этом поле опыта.
На этом, конечно, дело не заканчивается. Трансформации энергии продолжаются, уводя вас на разные уровни прозрения.
В метафоре всадника и коня, когда всадник открывается сознаванию, энергия питает это открытие. Когда всадник впадает в эмоциональную реакцию, энергия питает реакцию. Если у коня мало энергии, внимание не идёт глубоко, и у вас вряд ли возникнут проблемы. Однако, если у вас очень мощный конь с большим количеством энергии и вы теряете внимание, тогда вы можете столкнуться с серьёзными проблемами, и другие тоже могут пострадать.
После периода интенсивной практики многие люди удивляются тому, насколько реактивными они могут быть. Во время ретрита они прилагают устойчивое усилие во внимании, и энергия трансформируется вверх, то есть энергия, питающая их внимание, действует на уровне выше обычного мышления. После ретрита они обычно ослабляют внимание, и возвышенная энергия теперь втекает в реактивные паттерны. Опускаясь на уровень ниже, она набирает импульс. Каскад энергии вниз с более высоких уровней может привести к гораздо большей реактивности, чем обычно.
Чем больше вы практикуете и чем глубже ваша практика, тем более важной становится осознанность.
Переживание трансформации энергии
Переживания трансформации энергии сильно варьируются от человека к человеку. Иногда вы смотрите на окружающий мир, и он весь растворяется в свете. Иногда вы смотрите на другого человека, и цвета становятся обратными. В вашем теле возникают незнакомые ощущения, иногда приятные, иногда решительно неприятные. У вас трудности со сном. Вы постоянно чувствуете себя взвинченными. Без видимой причины вы не можете сосредоточиться. Вы глубоко встревожены. Возможно, вы чувствуете ощущение тепла в животе, тихое, но настойчивое. Может быть, вы видите странные огоньки перед глазами.
Вы также можете испытывать всепоглощающее блаженство, по интенсивности подобное оргазму, физически или ментально, или и то, и другое. Вы можете чувствовать ощущения движения в разных частях тела, особенно вверх по спине или вверх по позвоночнику, или наружу через макушку головы. У вас может возникнуть необъяснимое, но интенсивное сексуальное желание или желание различной пищи, особенно богатой белком.
Опять же, эмоциональные реакции возникают внезапно без видимой причины. Возможно, вы необычайно реактивны, едва способны прикусить язык, прежде чем сорваться на кого-то, без какой-либо различимой вами причины.
Возможно, вы пребываете в невозмутимом спокойствии и удивляетесь, куда делись все ваши обычные реакции. Ваш ум и тело совершенно умиротворены. Мысли, если они вообще присутствуют, подобны клочьям тумана осенним утром. Ваш ум может быть почти болезненно ясным, и у вас есть ощущение, что вы знаете, о чём думают другие, прежде чем они откроют рот.
Любые и все эти переживания могут возникнуть. Они могут длиться от нескольких минут до нескольких часов, даже дней или недель. Вам может быть трудно нормально функционировать из-за их интенсивности, будь то положительные переживания или отрицательные.
Они возникают потому, что энергия высвобождается из старых паттернов, из-за вашей практики или по другим причинам. Когда энергия устремляется через вашу систему, запускается множество видов сенсорных ощущений, приятных и неприятных. Со временем энергия обычно уравновешивается, и вы находите способ относиться к миру с более высокой степенью внимания.
Некоторые люди ищут положительные сдвиги и всплески энергии. Они могут использовать интенсивную йогу или другие формы физических нагрузок, чтобы вызвать их. Они могут использовать методы манипуляции энергией, заимствованные из цигун или других систем. Они могут использовать наркотики или другие искусственные методы. По сути, они «ловят кайф» от энергии и со временем столкнутся со многими проблемами, обычно связанными с зависимостью.
Энергия в практике медитации
«Повесть о Долине сокровищ Красной скалы», первая история в «Ста тысячах песен Миларепы» (тиб. мила мгур ‘бум), даёт поэтическое описание того, что может происходить с энергией в практике медитации. Вкратце, однажды Миларепа вышел собрать хворост, чтобы сварить суп из крапивы. Он был так слаб, что его опрокинул порыв ветра. Он помолился Марпе, своему учителю, который явился ему в видении. Затем он вернулся в свою пещеру, где обнаружил пять демонов. Ему было очень трудно избавиться от них, особенно от последнего.
У вас почти наверняка был подобный опыт. Вы практикуете и практикуете, но, кажется, никуда не продвигаетесь. Что-то внутри вас просто сдаётся, и ваш мир теряет опору. Ваше тело и ум наполняются экстатическими волнами блаженства, и вы чувствуете себя настолько лёгкими, что могли бы летать с ветром.
Всё это очень обнадёживает, не так ли? Но потом, день или два спустя, вы занимаетесь своей жизнью и совершенно теряете самообладание с другом из-за чего-то, что вообще не имело значения.
Откуда взялся этот демон?
В практике медитации вы культивируете внимание, и культивирование внимания основано на трансформации энергии. Мы видели, как происходит трансформация в четырёх основах осознанности. Сканирование тела, удержание вопроса, принятие и посылание (тонглен) — не говоря уже о методах прямого сознавания, таких как шикантаза (просто сидение) в дзэн, практика йидама, махамудра и дзогчен в буддизме ваджраяны и «чистое внимание» в традиции тхеравады, — всё это включает трансформацию энергии.
На начальных стадиях практики мы поглощены мыслями. Продолжая, мы постепенно становимся способны переживать мысли как мысли и не отвлекаться на них. Говоря несколько технически, когда уровень энергии во внимании выше, чем уровень энергии в том, что вы переживаете, скажем, гневе или любви, тогда вы можете переживать гнев или любовь, не теряясь в них. Когда вы переживаете это таким образом, энергия трансформируется на ещё более высокий уровень, делая возможным для вас переживать более глубокие уровни ясности и неподвижности, а также более глубокие уровни обусловленности.
С более высокими уровнями энергии (и, следовательно, более высокими уровнями внимания) вы осознаёте паттерны эмоциональных реакций, которых раньше не могли коснуться. В истории о Миларепе, через его молитву и преданность Марпе, энергия в его внимании переместилась на более высокий уровень, у него произошло духовное раскрытие (видение), а затем ему пришлось иметь дело с целым уровнем реактивности, которого он раньше не касался (демоны).
Подобно тому, как тепло солнца проникает в кристаллическую структуру льда и заставляет лёд таять, более высокие уровни энергии в вашем внимании проникают в структуры старых паттернов, и они разрушаются. Энергия, запертая в паттернах, теперь высвобождается и может приводить к странным и, казалось бы, не связанным физическим и эмоциональным ощущениям. Если она высвобождается внезапно, вы можете какое-то время переживать глубокую ясность, пустотность или блаженство, но сдвиг нестабилен и рассеивается, возможно, через несколько минут, возможно, через несколько дней или недель. Переживания не всегда приятны. Вы можете столкнуться с гневом, желанием и другими эмоциональными реакциями, болями в разных частях тела, неспособностью сосредоточиться, возвращением старых физических недугов и так далее. В них нет ни логики, ни закономерности. Эти сдвиги называются энергетическими всплесками (тиб. ньям), и обычно советуют просто позволять им приходить и уходить. Мой учитель говорил о таких сдвигах: «Не хорошо, не плохо: продолжай».
Энергетические дисбалансы
Когда вы сидите в медитации, вы можете чувствовать в теле, где энергия не способна течь. Вы можете чувствовать боль или другие дискомфортные ощущения в определённой точке тела. Часто инструкция по медитации состоит в том, чтобы направить внимание на ощущения, переживать их без реакции. Когда вы энергетически разбалансированы, этот подход может усугубить проблемы. Энергия следует за вниманием, и, направляя внимание на ощущения, вызванные дисбалансом, вы, скорее всего, увеличите дисбаланс, потому что привлекаете в него больше энергии.
Энергетические дисбалансы возникают, когда энергия не может течь. Что-то чувствуется заблокированным, узловатым или связанным. Заблокированная энергия имеет тенденцию застаиваться и начинает атаковать органы и нервную систему в этой области вашего тела. Застойная энергия может вызывать широкий спектр дисбалансов, имеющих как физические, так и эмоциональные проявления.
Если симптомы дисбаланса возникают с нарастающей частотой и/или интенсивностью, вам могут помочь техники балансировки энергии. Например, почувствуйте (а если не можете почувствовать, то представьте), как энергия собирается в центре тела, в точке на пару дюймов ниже пупка и на дюйм впереди позвоночника (хара в практике дзэн). Затем почувствуйте (или представьте), как она мягко распространяется из этой точки через нижнюю часть живота, затем через всё туловище, затем через руки, ноги и голову, а затем наружу через все поры вашей кожи, образуя поле энергии, в котором вы сидите, при этом поле простирается на два-три дюйма за пределы вашего тела. Если возникают энергетические дисбалансы, делайте это два-три раза вечером. Вы также можете делать это в конце каждой сессии медитации, так как это поможет равномерно распределить энергию по всей вашей системе и снизить вероятность дисбалансов.
К энергетическим дисбалансам нельзя относиться легкомысленно. Более мощные практики трансформации энергии (такие как туммо, дыхание сосуда, ану-йога, определённые формы пранаямы и цигун), практики, в которых вы трансформируете базовые энергии в теле для питания внимания, — все они опасны при неправильном выполнении. Они могут привести к смерти, параличу или безумию, и по этой причине их нужно изучать под руководством способного и опытного учителя.
Физические недуги, связанные с дисбалансами, обычно не поддаются лечению медицинской системой. Хотя такие техники, как массаж или акупунктура, могут помочь, такие методы обычно не лечат лежащий в основе блок, который, по моему опыту, всегда связан с какой-то глубоко обусловленной эмоциональной проблемой. Рано или поздно, так или иначе, с лежащей в основе эмоциональной проблемой нужно разобраться.
Вот два подхода, которые можно безопасно использовать в вашей практике. Первый — сохранять поле внимания открытым, когда вы работаете с ощущениями в теле. То есть, вместо того чтобы фокусировать внимание на части тела, где возникают ощущения, удерживайте в внимании всё ваше тело и переживайте дискомфорт как ощущение, возникающее в поле внимания, включающем всё ваше тело. Простая инструкция для этого: «Макушка головы, подошвы ног, удерживайте и то, и другое во внимании и переживайте всё, что между ними». Этот подход сохраняет ощущения, связанные с блоком, во внимании, не направляя энергию в застойный бассейн. Открытое поле внимания позволяет застойному бассейну энергии со временем рассеяться, и блок также может высвободиться.
Второй подход добавляет дополнительный нюанс. В поле внимания, включающем всё ваше тело, удерживайте ощущения блока и ощущения того, что хочет двигаться, во внимании одновременно. Блок существует по какой-то причине, и, как и демонов Миларепы, вы не можете просто игнорировать его или отослать прочь. Примите блок. Примите движение энергии. Направляйте внимание не на блок, а чуть за пределы блока и ведите энергию через него. Со временем он раскроется, как цветок, раскрывающийся теплу солнца. Это не процесс, который вы контролируете. Просто переживайте все ощущения, связанные с напряжением и дисбалансом, и позвольте вещам разрешиться самим собой. Эти подходы требуют времени и терпения, конечно, но в целом безопасны и не приведут к дальнейшим проблемам.
Энергия и эмоции
Существует большая разница между заботой и симпатией, скажем, и гневом и жадностью. Последние закрываются на чувстве «я». Первые открываются к другому. Многие практикующие считают, что они вообще не должны иметь ничего общего с эмоциями, — отношение, часто поощряемое учителями, подчёркивающими важность сосредоточенного внимания. Часто не делается различия между эмоциями, такими как гнев, которые затуманивают и сбивают с толку, и другими эмоциями, такими как любовь, симпатия, раскаяние или печаль.
В процессе трансформации, описанном выше, неизбежно, что в какой-то момент вы столкнётесь с сильными эмоциями. Энергетические дисбалансы могут нарастать, если вы не знаете, как с ними работать. С внимательностью и сознаванием вы можете переживать эмоции полностью. Вы не просто осознаёте, что злитесь или расстроены, или влюблены, или пристыжены. Вы переживаете этот гнев, расстройство, любовь или стыд полностью, не впадая в замешательство или притупленность. Вы переживаете это как движение, как энергию, а не как собственно злость, расстройство и так далее.
Если не предоставляется никакой свободы для работы с эмоциями или психологическим материалом, лежащим в их основе, эффект практики медитации может заключаться в том, чтобы расколоть вас надвое.
Как происходит этот раскол? Медитация повышает уровень энергии во всём вашем существе. Более высокий уровень энергии неизбежно приводит вас в соприкосновение с реактивными эмоциональными паттернами. Если теперь вы подавляете эмоции, выталкивая их из внимания, происходят две вещи. Более высокий уровень энергии в вашей системе втекает в реактивный паттерн, делая его сильнее. Более высокая энергия также втекает в подавляющий паттерн, делая и его сильнее. Подкрепляются и реактивные паттерны эмоции, и подавление. В итоге вы раскалываетесь надвое. Одна часть вас способна к вниманию и отклику. Другая часть становится всё более ригидной и негибкой и непредсказуемо берёт верх всякий раз, когда подавленная эмоция запускается событиями или ситуациями. Как правило, вы становитесь более высокомерными и потакающими себе, одержимыми властью, деньгами, сексом, безопасностью или другими фиксациями и действуете так, чтобы контролировать или накапливать объект вашей одержимости. Практикующие и учителя с долгим стажем, которые ограждают области своей жизни от своей практики, сталкиваются с этой проблемой с прискорбными, а иногда и трагическими результатами.
Учителям
Вы помните, когда начали преподавать? Для многих интенсивность, живость, энергия становятся сюрпризом, если не шоком. Просто заняв своё место, вы внезапно гораздо больше осознаёте всё, что происходит внутри вас.
Сама деятельность преподавания требует более высокого уровня энергии. Когда вы включаете в свой опыт учеников перед вами и отвечаете, а не реагируете на их энергию, вы сами трансформируете энергию. Вы переходите на более высокий уровень внимания. Люди в комнате улавливают это. Эту энергию часто приписывают харизме, или обаянию, или проекции, и она может включать все три. Но значительным компонентом является более высокий уровень энергии, поступающей в ваше внимание. Это создаёт поле. У учителей-мастеров, тех, чья практика глубока и сильна, это поле становится почти осязаемым и позволяет ученикам переживать прозрения и паттерны, которых они обычно не могли бы коснуться.
Энергия играет жизненно важную роль в передаче. Например, в наставлениях по указанию на природу ума вы, как учитель, переходите в пустотную ясность. Более высокий уровень энергии, который вы там переживаете, создаёт поле, которое открывает возможности в ученике или учениках. В этом поле вы даёте им наставления о том, как направлять внимание. Когда условия правильны, это похоже на то, как одна свеча зажигает другую. Знание возникает в переживании ученика. Передаётся ли что-то? Что-то определённо происходит, но что именно — это тайна.
Когда люди практикуют вместе, каждый прилагает своё собственное усилие во внимании. Совокупный эффект их усилий — создание бассейна энергии в группе, бассейна, из которого каждый может черпать. В группе опытных практикующих вы можете почувствовать энергию в неподвижности. Вы можете почувствовать её в своём теле, и она вызывает подобную неподвижность в вас, если вы позволите. Люди часто переживают более глубокую неподвижность, меньше отвлечений или большую ясность в группах, чем они способны пережить самостоятельно. Также зал или комната, где люди практиковали в течение долгого периода времени, приобретают заряд, так что, когда вы входите в зал, вы чувствуете энергию практики в себе.
В условиях ретрита у ведущего есть особая ответственность — управлять энергией группы, так как то, что происходит с этой энергией, затрагивает всех на ретрите.
Например, когда человек с хрупким психологическим состоянием прикасается к этому бассейну энергии, он или она может соприкоснуться со старыми паттернами или старой травмой и не суметь оставаться присутствующим в сильных эмоциях, которые возникают. Внимание человека затем разрушается или фрагментируется. Изначальный генезис хрупкости реактивируется и разворачивается с повышенной интенсивностью из-за более высокого уровня энергии в обстановке ретрита. Это может привести к полному срыву у человека. Это чрезвычайно вредно для самого человека, а также вредно для группы, поскольку участники переживают это как открывающуюся чёрную дыру, высасывающую всю энергию из их практики. Возвращаясь к метафоре коня и всадника: когда нет всадника (т.е. нет активного внимания), тогда конь выходит из-под контроля.
Также по мере продвижения ретрита люди могут становиться всё более напряжёнными и ригидными. Обычно это результат духовных амбиций, того, что люди слишком усердствуют, форсируют в своей медитации и не позволяют уму и/или телу отдыхать во внимании. Вы можете наблюдать ригидность в их позе. Атмосфера в зале для медитации может стать напряжённой без видимой причины. Может появиться резкость во взаимодействии людей или, так сказать, резкость в воздухе. Всё может ощущаться хрупким, как будто что-то может сломаться или разбиться в любой момент. Если это не устранить, обычно что-то происходит, и ломается внимание самого слабого человека на ретрите. Если это случается, у вас может быть повторение первой ситуации, которую я описал. Чтобы противодействовать этому нарастанию энергии в неправильном направлении, хорошо нарушить расписание практики и предложить людям заняться чем-то совершенно иным, чем-то, что позволит им расслабиться и отпустить. Несколько часов перерыва обычно достаточно. Приостановите молчание, пусть люди взаимодействуют друг с другом привычным образом, смеются, плачут, гуляют. Затем верните их к структуре и дисциплине ретрита. Они возвращаются к своей практике с обновлённой и более ясной энергией, и атмосфера в зале для медитации станет легче, более открытой.
Трансформация
Я помню разговор со старым тибетским ламой, старшим ведущим песнопений в монастыре Калу Ринпоче в Восточном Тибете. Он описал, как после трёхлетнего ретритного обучения он столкнулся с трудностями из-за энергетических дисбалансов, когда практиковал туммо, или внутреннее тепло. Он вернулся в ретрит, чтобы выполнять практику очищения, днём и ночью читая связанную с ней мантру в течение года. В этот период он не мог есть или пить ничего, кроме маленького шарика жареного ячменя и слабого чая. Он потерял так много веса, что превратился в кожу и кости, его волосы и ногти выпали, но он просто продолжал. Затем что-то произошло. Он так и не смог сказать, что изменилось, но его здоровье восстановилось, он смог есть больше, его волосы и ногти отросли, и впоследствии он смог выполнять туммо и другие высокоуровневые энергетические практики, которые ранее были ему недоступны.
Это очень драматичный пример, но он иллюстрирует ключевой момент. Всё, что мы можем сделать, — это создать условия для того, чтобы различные напряжения и дисбалансы внутри нас разрешились сами. Остальное, как говорит Т.С. Элиот, не наше дело.
Когда мы вступаем на духовный путь, мы не имеем представления, с чем столкнёмся. По мере созревания нашей практики конь начинает бежать, но мы не знаем, куда он направляется. Всё, что у нас есть, — это приверженность, приверженность переживать всё, что возникает. Это то, на что полагался Будда Шакьямуни, когда сидел под деревом бодхи. Это суть веры, и это основа сострадания и сознавания.
В ходе наших усилий мы столкнёмся с трудностями и вызовами внутри нас, о существовании которых мы и не подозревали. Единственный дополнительный принцип, и это, пожалуй, единственный известный мне принцип, заключается в том, что лучше всего двигаться в направлении равновесия. Это направление постоянно меняется, и требуются вера, сознавание и сострадание, чтобы почувствовать, какое усилие предпринять в каждый момент. Оптимальное условие для пробуждения — это глубокое равновесие во всех сферах жизни, и когда мы движемся к устранению дисбаланса в собственной жизни, мы всё больше привносим баланс в жизнь других.
